روح الله مهرجو استاد دانشگاه و کارشناس ارتباطات و پژوهشگر حوزه اجتماعی

روح الله مهرجو استاد دانشگاه و  کارشناس ارتباطات و پژوهشگر حوزه اجتماعی

این وبلاگ کاملا شخصی می باشد
mehrjoor.ir

بایگانی
آخرین نظرات

۱۶۴ مطلب در خرداد ۱۳۹۳ ثبت شده است

بسم الله


پس از ورود به بهشت و جهنم، آخر کار انسان کجاست؟ آیا در یک جا ماندن انسانی که میل به بی‌نهایت دارد، تکراری نمی‌شود و دیگر آن که آیا ممکن است که یک جهنمی، اهل بهشت شود؟

بهشت و جهنم
آخر کار انسان کجاست؟

اگر نگاه به آن عالَم نیز نگاه مادی و فیزیکی باشد، قطعاً این سۆال پیش می‌آید که آخرش کجاست؟ یا آخر کار انسان کجاست؟ چرا که عالم ماده محدود است و به بیان امیرالمۆمنین علیه‌السلام: «هر محدودی قابل شمارش است»؛ چنان چه برای طبیعت آخری بیان شده است، چه در علوم قرآنی و چه در علوم تجربی. اما اگر نگاه عاقلانه، حکیمانه و غیر مادی، یعنی معنوی باشد، آخری ندارد، چنان چه هیچ یک از امور غیر مادی آخر ندارند.

انسان می‌تواند با استناد به آیات قرآن کریم و یا تجربیات عملی بگوید که آخر خورشید خاموش شدن است و یا آخر زمین متلاشی شدن در فضاست، اما در معنویات چنین نمی‌باشد؛ آخر علم کجاست؟ آخر زیبایی کجاست؟ آخر قدرت کجاست؟ آخر ثروت و غنا کجاست و ...؟

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ خرداد ۹۳ ، ۰۹:۳۳
مجتبی مهرجو

بسم الله

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37060434616703549659.gif

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۳ ، ۲۲:۳۱
مجتبی مهرجو

بسم الله

حضرت علی اکبر


جامعه پویا و سالم که مشعل توسعه فکری و فرهنگی را در دست دارد و در تباهی ها و مفاسد کنونی که چون مرداب های متعفّن جهان را فرا گرفته، انسان های تشنه حق را به سرچشمه معنویت و معرفت توجّه می دهد، در صورتی می تواند در این راه موفق شود که در جهت بهبود وضع فکری و روحی جوانان اهتمام ورزد.

بی تردید بزرگ ترین و مۆثرترین عاملی که جوانان را به سوی معارف ناب الهی سوق می دهد و عزّت و عظمت آنان را میسر می سازد و روح ایمان و فداکاری را در اعماق وجودشان احیا می کند، معرفی ابعاد زندگی اسوه های فضایل و جلوه های مکارم است.

در واقع نسل جوان در جستجوی اسوه ای شایسته و قهرمانی محبوب است تا اخلاق و رفتار خویش را مطابق او تنظیم نماید. بدان امید که پرتوی از کمالات الگوی خویش در وجودش راه یابد. یکی از این اسوه های شایسته فضایل و طلایه داران عظمت های معنوی، حضرت علی اکبر علیه السلام است.

 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۳ ، ۲۲:۳۱
مجتبی مهرجو
بسم الله

همانا شیعیان ما کسانى هستند که در تمام مسائل زندگى مطیع و فرمان بر دستورات ما باشند و سعى دارند بر این که در هیچ موردى معصیت و مخالفت ما را ننمایند.

در کتاب تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى علیه السلام و نیز در کتاب مرحوم قطب الدّین راوندى - به نقل از دو نفر از راویان حدیث به نام یوسف بن محمّد و علىّ بن سیّار - آمده است : شبى از شب ها به محضر مبارک حضرت ابومحمّد، امام حسن عسکرى علیه السلام وارد شدیم .


همچنین والى شهر که علاقه خاصّى نسبت به حضرت داشت ، به همراه شخصى که دست هاى او را بسته بودند، وارد منزل امام علیه السلام شد و اظهار داشت : یاابن رسول اللّه ! این شخص را از دکّان صرّاف در حال سرقت و دزدى گرفته ایم .

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۳ ، ۲۲:۲۸
مجتبی مهرجو

بسم الله

در روایت داریم که پیغمبر فرمود: شعبان ماه من است خدا رحمت کند کسی را که مرا در این ماه کمک کنم. معنایش این است که من رحمت للعالمین هستم. بیایید مرا با استغفار کمک کنید.

ماه شعبان از مقدمات ماه رمضان و فرصتی برای آماده شدن ضیافت الهی است. برای این ماه اعمالی و روایات مختلفی وارد شده است و این ماه را ماه رسول گرامی اسلام نامیده اند.

آیت الله مجتبی تهرانی در توصیه هایی اهمیت این ماه و توجه به استغفار در این ماه را این گونه ذکر کرده اند: ماه، ماه شعبان است. ماه استغفار است. ماه پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله) است. در روایت داریم که پیغمبر فرمود: شعبان ماه من است خدا رحمت کند کسی را که مرا در این ماه کمک کنم. معنایش این است که من رحمت للعالمین هستم. بیایید مراکمک کنید. استغفار دهید تا شما را شستشو دهم.

در حقیقت شعبان ماهی است که پیغمبر(صلی الله علیه وآله) ، امتش را از گناهان شستشو می دهد. بنابراین هر چه کفران نعمت کرده ایم و بعدش هم استغفار نکردیم حالا چشمهایمان را باز کنیم و استغفار کنیم.
لذا در آداب این ماه اینگونه آمده است. اول روزه، دوم استغفار،  سوم استغفار (دو نوع استغفار) این برای این است که این ماه ماه تطهیر نبوی است.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۳ ، ۲۲:۲۷
مجتبی مهرجو

بسم الله


شهید

نیمه های شب بود که از او پرسیدم : «کاک جلال حالا چه آرزویی داری؟» آهی کشید و گفت: «دو چیز از خدا می خواهم ، اول که قبل از مرگ حاج احمد متوسلیان را ببینم، دومی هم اینکه خدا مرگم را شهادت کند!».

  کاک جلال بارنامه از اعضای سخت کوش و دلاور سپاه پاسداران بود که بعد از جنگ، ضد انقلاب می دید که در سنگر فرهنگی و با روایت جنایات آنان به مبارزه پرداخته و انگار که نمی خواهد حتی لحظه یی آنان را راحت بگذارد، پس سرانجام باردیگر شرایط ترور او را فراهم کردند. کاک جلال زراعت می کرد و حالا ترورش زیاد مشکل نبود.


با توجه به شواهد موجود در محل سه تن از عناصر ضد انقلاب در عصر شانزدهمین روز خردادماه سال ۸۳ در مسیر بازگشت شهید کاک جلال از مزرعه به منزل پس از استفاده از مشروبات الکلی در ساعت ۱۸ و ۴۰ دقیقه غروب وی را از راه دور به گلوله می بندند و حتی جرات نمی کنند که بر سر پیکرش بروند.
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۳ ، ۲۲:۲۷
مجتبی مهرجو

بسم الله

برزخ

برای مۆمنان و انسانهایی که در دنیا با سعی و کوشش خود را در مسیر حق نگه داشتند و تحت ولایت ائمه اطهار ـ علیهم السلام ـ مطیع دستورات آنها بودند بهره هایی در عامل برزخ وجود دارد.


بررسی تکامل در برزخ

بررسی این بحث باید در چند محور ارائه شود تا همه زوایای آن کاملاً روشن گردد:

1 . قبل از هر مطلبی باید معلوم شود که برزخ کجا و چه عالمی است؟ برزخ به معنی چیزی است که در میان دو شی حایل شود. و مراد از برزخ که بعد از دنیا و قبل از قیامت وجود دارد آن است هنگامی که روح از بدن جدا می‌شود پیش از آن که بار دیگر در قیامت به بدن اصلی بازگردد، در عالمی که میان دو عالم (دنیا و قیامت) است قرار خواهد داشت.

2 . بر اساس معارف اسلامی که از قرآن و روایات بدست می‌آید جای هیچ گونه تردیدی در تکامل برزخی نیست مثلاً در روایتی آمده که روزی حضرت عیسی مسیح ـ علیه السّلام ـ از کنار قبری عبور کرد، به اذن الهی و براساس علم غیب صاحب آن قبر را در عذاب دید، سال بعد از کنار همان قبر گذشت و صاحب قبر را معذّب نیافت، از پیشگاه الهی درخواست نمود که او را از علت تغییر وضع آگاه سازد، خداوند به حضرت مسیح وحی فرستاد که صاحب قبر فرزند صالحی ازخود بجای گذارده بود ، او در این فاصله بالغ شد و به دو کار خیر دست زد یکی آن که راهی را برای عبور مردم اصلاح نموده و آن دیگر یتیمی را مسکن و مأوی داد و من گناه این پدر را به احترام عمل فرزند نیکوکارش بخشیدم.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۳ ، ۰۹:۳۲
مجتبی مهرجو

بسم الله

نبوت

در قرآن درباره کلام وحی آمده: تنزیل من العالمین هر اسمی از اسماء الهی بر یک شأن از شئون پروردگار دلالت می کند. اگر می فرمود: تنزیل من الله، باز معنایش این بود: نازل شده از ناحیه خدا. اگر می فرمود: تنزیل من الرحمن، یعنی نازل شده از خدا؛ تنزیل من الرحیم نازل شده از خدا؛ تنزیل من الغفور باز نازل شده از خدا.


ولی اینجا آن اسمها و صفتها هیچ کدام را اسم نمی برد یکی را انتخاب می کند: تنزیل من رب العالمین  ، فرود آورده شده از ناحیه آن ذاتی است که شأنش این است که جهانها را پرورش می دهد و به سوی کمال می برد. این در واقع استدلالی است بر نبوت عامه؛ یعنی آیا شما می توانید باور کنید خدا که شأنش این است که رب العالمین است، هر موجودی را در هر مرحله ای که هست – چون استعداد آن مرحله را دارد – به سوی کمالش هدایت و رهبری می کند و پرورش می دهد، انسان را مهمل بگذارد؟

قطعا نه، تنزیل است از آن مقام رب العالمین که آن مقام رب العالمین شأنش این است که همه جهانها را تربیت کند، پرورش بدهد و به کمال برساند و همین شأن رب العالمینی است که اقتضا می کند بر بنده صالح خودش وحی بفرستد برای تربیت بشر.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ خرداد ۹۳ ، ۰۹:۳۱
مجتبی مهرجو

بسم الله

مراسم بزرگداشت آزاده سرافراز شهید قاسم پرنیان برگزار شد+عکس

مراسم بزرگداشت جانباز و آزاده سرافراز شهید قاسم پرنیان خوی عصر امروز برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت، مراسم بزرگداشت جانباز و آزاده سرافراز شهید قاسم پرنیان خوی که پس از سالها رنج و درد هفته گذشته دعوت حق را لبیک گفت، عصر امروز سه شنبه 13 خردادماه با حضور جمعی از مسئولین و کارکنان سازمان حج و زیارت، بعثه مقام معظم رهبری و موسسه فرهنگی عمره سعادت و جمعی از همرزمان وی و آزادگان سالهای دفاع مقدس در نمازخانه سازمان حج برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین ابو ترابی فرد نایب رئیس مجلس شورای اسلامی سخنران این مراسم با برشمردن مراتب سه گانه توحید  گفت: اگر انسان در مرحله توحید در عبودیت اوج بگیرد و به معنای واقعی خداوند را به عنوان رب برگزیند، گام بلندی در مسیر بندگی و کمال برداشته است اما این پایان راه نیست و تداوم بر این راه با پایداری، ایستادگی و استقامت ممکن خواهد بود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ خرداد ۹۳ ، ۱۲:۲۴
مجتبی مهرجو

بسم الله

طالوت

«هنگامى که طالوت سپاهش را با خود برد، به آنان گفت: خداوند شما را به وسیله نهر آبى آزمایش مى کند; هر کس از آن بنوشد، از من نیست و هر کس جز یک پیمانه ننوشد، از من است که جز عدّه کمى همه از آن نهر نوشیدند. آن گاه افرادى که از بوته آزمایش به سلامتى بیرون آمدند، وقتى از نهر گذشتند از کمى افراد و نفرات خود ناراحت شدند و گفتند: «ما توانایى مقابله با نیروهاى جالوت را نداریم».


آنان که مى دانند خدا را ملاقات خواهند کرد، با قدرت ایمان و تکیه بر یارى خداوند گفتند: «چه بسیار گروه هاى کوچکى که به فرمان و یارى خدا بر گروه هاى بزرگ و عظیمِ دشمن غلبه یافتند و پیروز گردیدند. زیرا خداوند با صبر پیشگان است».

سپس همان گروه اندک، امّا با ایمان، در مقابل سپاهیان انبوه جالوت به استقامت پرداختند و گفتند: «پروردگارا! پیمانه صبر و استقامت را بر ما فرو ریز و ما را در مقابل دشمن ثابت قدم دار و ما را بر کافران، ظفر و پیروزى عنایت فرما».

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۶ خرداد ۹۳ ، ۰۷:۱۲
مجتبی مهرجو